再读诸葛亮《诫子书》

再读诸葛亮《诫子书》

          ——2019年元旦

    一元复始，万象更新，再岁首给大家隆重推出诸葛亮的《诫子书》，希望大家起床后与孩子一起诵读，诸葛亮已成历史，但《诫子书》却是教育的永恒。老师们，希望大家利用“初心”修正,反思和引领，相信大家有足够的思考和行动。元旦小长假给大家“加油”“提供原动力”的时间，目的是让咱感受亲情，付出真情，千万别再没时间看望父母，没时间与孩子交流，一定要学会远离手机，电视，学会全家看一场电影，逛一次新华书店，来一次家庭聚餐，市内小旅游……让我们家庭充满仪式感，让孩子，老人感受到爱的存在!

衷心祝愿大家2019年有大的格局，有大的雄心壮志，有大的精神，不跟时间较劲，与效率共赢!力争做到“种好家庭的园，耕好事业的田!”元旦快乐，合家幸福，事业兴旺，后代有大成!

1.夫君子之行—— “为人”“立身处世”；“之”的作用是取消主谓结构的独立性。这句话翻译过来就是：君子立身处世—— 接下来讲应该怎做，就自然地衔接起来了。

2.静以修身—— 要“立身处世”就必须“修身”，而“修身”必须“静”。静，其义重在“不动”—— 是凝神静气、专注不移的沉着、淡定，是咬定青山不放松的坚持、坚定。专指人的躯体，进而引申出“自我”之义，身先士卒、以身作则等成语中的“身”都是此义。合起来看，“修身”就是通过调治、整治而使自身完美有光彩—— 这固然指外在的形象，而更重内在的修养。

而“修身”为什么需要“静”呢？这得从“修身”的目标与历程说起。根据儒家经典的说法，“修身”要从“格物致知”起步，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”（《大学》）。格物致知，就是研究天下形形色色的事物，探求其中的所以然—— 规律，法则。这里的“知”就是对事物规律的认知，对客观真理的把握。这岂是一朝一夕所能达到的境界！而必定有了这一步，才能“意诚”——不欺人亦不自欺，才能进一步“心正”—— 心地纯正，不偏不私。做到“心正”，才算是完成了“修身”的功夫。没有坚定的意志，没有专注的精神，是达不到这种境界的。

3.俭以养德—— 要“立身处世”就必须“养德”，而“养德”必须“俭”。其实，“养德”也就是“修身”。从“行”省，“行”表示四通八达的道路。 从“直”，“直”是眼睛上加一竖线，表示目光向正前方看；从“心”，“心”表示心胸的坦荡，也表示发自内心。“德”的本义是：看清道路的方向，没有困惑迷误，沿大道坦然直行。

“俭”多与“奢”相对，重在物质生活上约束自己而不奢华。这一句与“静以修身”互解，应该合起来理解：“修身”“养德”，既要“静”又要“俭”——“静”是从内心说，“俭”是从客观说：之所以要“俭”，是因为客观世界存在着诸多不良诱惑，诸如异端邪说，锦衣美食，声色犬马，等等，使你不能“静”，所以要“约束”自己，“节制”自己。

4.非淡泊无以明志—— 淡泊，就是不贪名利。这正是“静”与“俭”的结果，是“身”真正“修”的表现。明志，一般解读为“表明自己崇高的志向”。有没有志向，有什么样的志向，是自己内心的事，为什么要“表明—— 表示清楚”呢？要向谁“表明”呢？为什么“表明”志向还需要“淡泊”呢？似乎不通。明，日月朗照之义。日月之行，严格而明确，绝无含糊，永不更易，所以“明”有“严明”之解。用在“志”上，就是严格明确，恪守不移。这里的“志”指什么？根据儒家理念，就是“齐家治国平天下”（《大学》）。还要注意的是：这里用的是双重否定句。如果仅说“淡泊明志”，“淡泊”似乎就成了“明志”的充足条件；而说“非……无以……”，则明确“淡泊”为“明志”的必要条件，强调的是它的必要性。

5.非宁静无以致远—— 此句与“非淡泊无以明志”句互解。宁静，也是意含“静”与“俭”；致远，字面是说“到达远方”，这里指“实现远大的理想”。与上句合读就是：如果没有“淡泊”“宁静”的修养，就不可能“明志”，更不可能“致远”。

6.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学—— 这几句讲一个“学”字。固然指“读万卷书”，也应包括“行万里路”。“学”又离不开“静”与“志”的保障。心不“静”，就学不进去（《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”）；志不坚，就难以持久。

7.淫慢则不能励精，险躁则不能治性—— 在这里“淫慢”，它与“淡泊”相对。淫，不是“过分”，而是“奢华、浮华”之义。“淫慢”就是奢华而不知限忌，正是“淡泊”的反面。“励精图治”是一成语，说“励精”就隐含着“图治”，而所谓“图治”，就是“致远”。险躁，或释为“冒险急躁”，或译为“轻险冒进、妄为急躁”，也不甚贴切。在这里，它与“宁静”相对。险，不是冒险，而是轻薄，《中华大字典》有义项为“薄”；躁，不是急躁，而是浮躁不安，《汉语大词典》有义项为“动乱，不安定”，又“躁心”—— 心情浮躁。险躁，就是浮躁不安，正是“宁静”的反面。治性，即“冶性”，也就是修身养德。这两句互解，合起来解读就是：淫慢、险躁，就不能励精，也不能冶性。

8.年与时驰，意与日去—— 这两句讲“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理。年，指人的寿命；时，指时光岁月。驰，本义为车马疾行，引申为急速运行、迅速流逝之义。与，义为“随着”。意，是“意志”，指修齐治平的志向；日，与“时”同义；去，是失掉，消失。人的寿命随着时光迅速流逝，这一句讲的是无可奈何的规律，任何人都无所逃遁的；如果你的人生志向也随着时光流逝，这一句讲的是假设条件，下面就说出可能的恶果。

9.遂成枯落，多不接世—— 这两句承上所设的条件，具体说出可能的后果。遂，最终。枯，干枯，枯萎；落，凋落，衰败。本义都是说草木的凋零衰败，这里用其比喻义，是说你的人生就会像枯萎凋零的草木一样—— 多不接世——（这样的人再多）也于世无补。多，就是数量多；接，义为“合”；世，义为“社会”——指社会的需要。

10.悲守穷庐，将复何及—— 这是进一步讲“年与时驰，意与日去”的后果。既然不能“接世”，那就只能“悲守穷庐”了；到这时候再后悔，“将复何及”—— 还怎么来得及呢！

                                        2019年1月1日

                                       早晨6点于唤醒居